К глубинным пластам музыкальной культуры ингушей обратилась фольклорная экспедиция РДНТ Ингушетии
Продолжается первая фольклорная экспедиция Республиканского Дома народного творчества Ингушетии им. заслуженной артистки России К.А. Евлоевой по сбору полевого материала, связанного с национальным музыкальным искусством. Возглавить её поручено методисту РДНТ, заслуженному артисту Ингушетии Адаму Оздоеву.
«Глубинные пласты традиционной музыкальной культуры ингушского народа представляют собой богатство форм и жанров, сохранить которое и передать будущим поколениям во всем их многообразии – наша первостепенная задача. Наши предки слагали свои песни, отражая в них собственное мировосприятие, яркие события и имена героев того времени. Созданные ими поэтические и музыкальные образы, дошедшие до нас, являются предметом серьезного изучения специалистов. К сожалению, в силу различных неблагоприятных условий многое из этого богатейшего наследия оказалось утраченным. Именно поэтому сегодня мы ни в коем случае не должны допустить, чтобы такая же печальная судьба постигла народное музыкальное творчество, представление о котором мы имеем, оглядываясь на обозримую ретроспективу. Наш долг – запечатлеть предстающую перед нами картину во всей её полноте, так как последующим поколениям сделать такое будет крайне сложно», — говорит директор РДНТ Ингушетии Алаудин Эсмурзиев.
Важность работы, начатой в нынешнем году в стенах Дома народного творчества Ингушетии, сложно переоценить. В особенности, если не упускать при этом из виду прописную истину, которая заключается в том, что истоки профессиональной музыки, находящей отклик в сердцах людей, непременно лежат в традиционной музыкальной культуре, в народном искусстве. В этом смысле совершенно правы те, кто говорит, что настоящее искусство вечно. Уходя своими корнями в далекое прошлое, оно впитывает в себя опыт поколений и непреходящие народные ценности. В этом и есть живительная сила подлинного искусства, прошедшая через горнило времени.
Ценным приобретением для Дома народного творчества Ингушетии стал в ходе нынешней фольклорной экспедиции архив заслуженного работника культуры республики Мадины Евлоевой.
Мадина Салмановна с 1994 года по 2000 год выступала в составе оркестра народных инструментов и хора Государственной филармонии Ингушетии. Главным дирижером и хормейстером этого замечательного коллектива был заслуженный работник культуры ЧИАССР и заслуженный деятель искусств Ингушетии Магомед Измайлович Горчханов.
Руководителю экспедиции Адаму Оздоеву Мадина Евлоева передала несколько старых тетрадей с записями своих собственных песен, написанных ею для хора оркестра, а также с народными песнями, которые были в репертуаре коллектива.
Давно уже не работая в сфере культуры, она охотно продемонстрировала под видеозапись участникам фольклорной экспедиции РДНТ собственную манеру вокального исполнения и игры на национальной гармони. Все это вместе с ее тетрадными записями ляжет теперь в архив Дома народного творчества и в последующем будет использоваться для популяризации традиционной музыкальной культуры ингушского народа.
Вклад Мадины Евлоевой в сохранение музыкального наследия ингушского народа, а также её плодотворный труд, направленный на развитие народного творчества, был отмечен Благодарностью Республиканского Дома народного творчества Ингушетии им. заслуженной артистки России К.А. Евлоевой.
Еще одним направлением работы экспедиции РДНТ Ингушетии стало обращение к творчеству известного ингушского вокалиста и композитора Джамалдина Барахоева. Ингушский народ нарек его высоким званием ашуга, отдавая должное его исполнительскому мастерству и композиторскому таланту. В нынешнем году планируется провести и серьезную работу по поиску материалов, связанных с именем автора и исполнителя, заслуженного артиста ЧИАССР, актёра народного театра и талантливого музыканта Мустафы Медова. Таким образом, впереди много важной и ответственной работы, но все говорит о том, что уже к концу года членам экспедиции будет, что продемонстрировать публике.
Известный российский культуролог, доктор педагогических наук, профессор Анатолий Каргин писал: «С позиции исторического опыта необходима справедливая оценка традиционной культуры и её особой роли в жизни народов России. Без этого останутся неосознанными до конца ни огромные масштабы потерь, понесенные народной культурой, ни значение сохраненных ею, несмотря на неблагоприятные условия, живительных корней, ни мощь народных традиций». Собирая сегодня в единое целое разрозненные свидетельства и материалы, изучая их и исследуя, мы имеем возможность представить богатство и масштабы народных традиций и народной культуры Ингушетии.
ГIалгIай Республика Кхоллама ЦIаг1ара фольклорни экспедици къахьега йолаеннай, г1алг1ай къаман иллеи ашарии ширача ханара денз йола культура маьхалаш гулъеш
ГIалгIай Республика, Йовлой К.А. цIерах долча Кхоллама ЦIен хьалхара фольклорни экспедици къахьега йолаеннай, г1алг1ай къаман иллеи ашарии ширача ханара денз йола культура маьхалаш гулъъяра полевой йоазонаш деш. Цу балха керте оттаваьв ГIалгIай Республика Кхоллама ЦIен методист, Г1алг1айчен г1орваьнна артист Оздой Адам.
«Г1алг1ай къаман ширача ханара денз йоаг1а. 1адаташца йола ашарии иллеи культураца я дукха кепаш а жанраш а. Массе а тайпара йола уж лораяри, хургдолча ноахалашта йитари-вай керртерчарех декхар да. Вай даьша иллешца, ашарашца довзийташ хиннад дунен вахарцара шоай йола уйлаш, къаьгга дола хиннараш, ц1ихезача наьха вахарах дола куцаш. Цар в1ашаг1теха поэтически а пандара ашарий а сурт-сибаташ ц1енхаштта болча говзанчий текро т1аозаш да. Вайна халахете а тайп-тайпарча бахьанех цу й1аьхийча т1ехьленах дукха куцаш дайна д1адаьннад. Хоаддаме аьлча бахьан из долаш, вай къахьега деза цу тайпара тахан вай йолаш йола музыкальни маьхалаш лораяра, таханарча таронах пайда а эцаш. Вай декхар да-дагакхаба деза воашта хьалхашка латта сурт-сибат, х1ана хургдолча ноахалашта цу даькъе халаг1а хургда»,- аьлар ГIалгIай Республика, Йовлой К.А. цIерах долча Кхоллама ЦIен директора Эсамарзнаькъан 1алаудина.
ГIалгIай Республика Кхоллама ЦIаг1а д1аболабаьча балха лоарх1ама мах хоадабе йиш яц. Х1ана аьлча къаьстта терко е еза наьха дегашка йижача профессиональни музыка дух, халкъа искусстваца, иллешца а шаарашца а хилар. Цу хьакъехьа аланза далац бакъйола искусство массаза яхаш йолга, цунца я ноахалий поалхам, мах бовргбоаца къаман маьхалаш.
ГIалгIай Республика Кхоллама ЦIенна маьхале ганз я карарча хана д1ахьош йола фольклорни экспедици ярах хьакхаьча республика культура г1оръяьннача болхлочун, Йовлой Мадинай архив.
Салмана Мадина 1994 шера денз 2000 шерага кхаччалца къахьегаш хиннай Г1алг1ай Паччахьалкхен филармоне хора а халкъа инструментий оркестре а. Цу лакха говзал йолча кхоллама тоабан дирижер а хормейстер а волаш къахьегаш вар НГ1 АССР культура г1орваьнна болхло, Г1алг1ай Мехка искусствай г1орваьнна болхло Горчханнаькъан Исмейлий Мухьмад.
Оздой Адамага Йовлой Мадинас д1аделар ше хора а оркестра а лаьрх1а ашараш, тоабан репертуаре хинна халкъа ашараш т1аязъяь дола массехк къаьнара тетрадь.Культура даькъе дукха хана денз ше къахьегаш еце а цо видеозапись а еш довзийтар ше иллеш алара, ашараши халкъа каьхата пандари лакхара куцаш, Уж шедар, ГIалгIай Республика Кхоллама ЦIенна маьхале ганз дуссаргда цу тетрадашца цхьана, т1айоаг1ача хана вай къаман 1адаташца йола ашарий культура дег1айоалаеча пайда эцаргболаш
Йовлой Мадинас г1алг1ай къаман ашарий культура лораеча, халкъа кхоллам дег1абоалабеча хьийга къа белгалдаьккхар, ГIалгIай Республика, Йовлой К.А. цIерах долча Кхоллама ЦIен баркал кхайкадарца.
ГIалгIай Республика, Йовлой К.А. цIерах долча Кхоллама ЦIен экспедицен цхьаькха никъбар, г1алг1ай къаман иллиалархочун, композитора Б1арахой Джамалдинакхоллам тахкар. Г1алг1ай къамо халкъа илланча яха ц1и еннай цунна, цун говзала мах хоадабеш.
Укх шера ц1енхаштта болх ба д1абахьа безаш, НГ1АССР г1орваьннача артиста, халкъа театра актера, иллиалархочун, музыканта Меданаькъан Мустафай ц1ераца бувзам бола куцаш гулдеш. Цу тайппара, ер шу чакхдоалаш, экспедице доакъашхой аьттув хургба вай бахархошта шоаш баьча балхах дар довзийта.
Ц1ихезача российски культуролога, педагогически 1илмай доктора, профессора Каргин Анатоле яздаьд: «Исторически поалхамгара д1аволавелча, нийсхон мах хоадабе беза 1адатий культура, цо Россе къамий вахаре д1алоацача къаьсттача моттига. Из ца хилча аьттув бац, халкъа культурах дуккхача дайначун а таро йоацача хьалашка хиннадале а цо доа ца деш диссачун а мах бе, къаман 1адатий низ бовза». Тахан къаьст –къаьста диссараши материалаши в1ашаг1тохаш цхьана гулъйича, уж техкача, вай аьттув хургба, Г1алг1айчен халкъа 1адатий къаман культура дозал, дукхал, боарам бовза.
