В обрядовую культуру ингушей возвращаются старинные войлочные ковры
Традиционной ингушской свадьбе всегда было присуще тщательное следование древним обычаям и традициям, которые дошли и до наших дней, придавая свадебному торжеству особую торжественность и зрелищность. В них – отражение многовековой истории ингушей и богатой материальной культуры народа. Об одном из древних обрядов, без которого не обходится сегодня ни одна современная ингушская свадьба, рассказывает руководитель мастерской «Истинг» РДНТ Ингушетии, известный ингушский этнограф, доктор исторических наук Зейнеп Дзарахова.
«Есть обычай, который пришёл к нам из древности, — встречать невесту у порога нового дома войлочным ковриком (ну-ферт). С правой стороны от дверей, у порога дома невесту ждёт девочка, которая расстилает перед ней этот коврик и кладёт на него новый веник. Веники (борца ну) в былые времена делали из высоких трав (борц). Эту траву выращивали многие, и ко дню свадьбы собирали новый веник со двора. Коврики использовали непременно войлочные, изготовленные из овечьей шерсти, что таило в себе поверья старины и надежды на то, что приход в дом нового человека будет благородным и щедрым. Ведь издревле предки ингушей считали, что наличие в доме овец несёт достаток и благополучие, а наличие шерсти и работа с ней — изобилие. Древняя традиция встречи невесты ковриком остаётся в силе и сегодня», — рассказывает наша собеседница.
Давно увлеченная историей своего народа, ныне Зейнеп Дзарахова является признанным мастером ингушского войлочного ковроделия, и, руководя в Республиканском Доме народного творчества мастерской «Истинг», охотно передает секреты древнего национального искусства своим ученицам. К заслугам Зейнеп можно по праву отнести и то, что она придала аутентичность свадебному обряду, о котором мы сегодня говорим. Занимаясь научными исследованиями в области этнокультуры ингушей, она стала инициатором возвращения войлочных ковров в обрядовую культуру, не обойдя своим вниманием и ингушскую свадьбу.
В коллекции Зейнеп Дзараховой уже немало обрядовых войлочных ковров, и каждый из них по-своему уникален. Конечно, как и любой мастер, она бережно хранит свои творения, в которых растворилось тепло её рук и души. Но накануне каждого выходного дня в ней со всех концов Ингушетии едут за войлочным ковриком люди, в чьих домах намечается свадебный праздник. И Зейнеп никому не отказывает.
«Мы создаем коврики, которые стали желанными на ингушских свадьбах. У своих визитеров я обязательно уточняю село, где будет проходить свадьба, и фамилию хозяев дома, для того, чтобы подобрать ковер с орнаментом, соответствующим этой информации. Случается, что в день забирают у меня сразу несколько ковров. На одной свадьбе ковёр под названием «Мочхи-Юрт» встречает невесту, на другой ковёр «Той-Юрт» у порога, на третьей свадьбе — ковёр «Насыр-Корт» и т.д. Все эти ковры были зарисованы 100 лет назад, и сегодня они возвращаются в каждый дом с благородными пожеланиями, которые когда-то вкладывали в них старинные мастера древней ингушской земли», — говорит Зейнеп Дзарахова.
Юные мастерицы, ученицы нашей собеседницы, быстро осваивают ремесло национального ковроделия в мастерской «Истинг», успешно работающей под крышей Республиканского Дома народного творчества им. заслуженной артистки России К.А. Евлоевой уже несколько лет. Их труд обязательно будет востребован, ведь войлочные ковры с национальными орнаментами активно возвращаются не только в обрядовую культуру. Всё чаще истинг становится желанным украшением в домах жителей Ингушетии, а также ценным подарком, которому будет рад любой человек.
Изделия, рожденные в мастерской «Истинг», с успехом представляют народную культуру на различных выставках. Директор РДНТ Алаудин Эсмурзиев оказывает начинанию Зейнеп Дзараховой всемерную поддержку и помощь, а недавно озвучил планы о расширении мастерской.
ГIалгIай 1адаташта юкъедоаладеш да, ширача замах денз леладу, тхах даь истингаш
Г1алг1ай къаман 1адаташца нийса хьоалчаг1а д1адахьара куцаш, д1аяхача замангара доаг1а 1аьдалаш лорадеш, таханарача ханага кхаьчад, уж тамашне хоза а наьха терко т1аозаш а хиларах. Царца да г1алг1ай б1аьш шерашкара истори, къаман й1аьхий рузкъан культура. Хьоалачаг1а дара лоарх1амеча куцех долча цхьаннех дувцГIалгIай Республика, Йовлой К.А. цIерах долча Кхоллама ЦIен «Истинг» мастерской кулгалхочо, йовзаш йолча этнографа, исторически 1илмай доктора Дзарахнаькъан Зейнепа.
«Ширача замангара доаг1а г1алг1ай 1адат да, — нускал ц1аг1а чудоаккхаш на1ара санаг1а уллув нув-ферта тоссаш.На1арах чувоалача аьтта оаг1орахьа йи1иг д1аотт нув-ферта бе доаллаш. Цо нускала хьалхашка ферта 1о а тессе, керда нув 1от1абулл. Нув хьабу берцах. Борц д1а а бувш хиннаб бешамашка, цун фу дуаш леладаьд, цох берца 1ов а йоакх. Хьоалчаг1а долча денга керда нув беш хиннаб. Чоалгаца ээе к1омала мовхарца д1а бехкаш. Х1аьта истингаш духхьал устаг1ан тхах даь хиннад. Из дувзаденна хиннад керда дезалхо фусаме чувар фарал хилар ловш. Ширача хана денз г1алг1аша беркате лоарх1аш хиннад жа леладар, т1аккха тхах кечалаш елга-рузкъан таро совъялар. Ширча замалахь санна нускал доаг1аш нув-ферта тассар х1анз а т1ехьа леладеш да», — аьлар тхоца къамаьл хинначо.
Дукха хана вай истроеца ювзаенна йола Дзарахнаькъан Зейнеп х1анз ц1ихеза истингаш дара говзанча я.ГIалгIай Республика, Йовлой К.А. цIерах долча Кхоллама ЦIен «Истинг» мастерской кулгалхо а йолаш истингаш дара шира говзал д1ахьехаш я вай йи1игашта. Зейнепа толамашца ларх1а мегаргдолаш да, тахан вай дувцаш дола г1алг1ай хьоалчаг1ан куцаш цо хоздар. Къаман этнокультура тохкача къахьегаш йолча цо, вай 1адатий культура юкъедоаладаьд истингаш, цу даькъе хьоалчаг1аш деча а царех пайда эцар хургдолаш. Дзарахнаькъан Зейнепа истингашца да дукха да уж тхах даь к1увсаш. Царех х1арабар ший къаьстта белгало йолаш ба. Моллаг1ча а говзанчас санна цо боча леладу уж, ший дега а сина а й1овхал царна д1аенна хиларах. Х1ара мукъа ди хьат1аоттача хана, саг йоаг1а моттиг хилча, истинг деха боаг1а нах Г1алг1ай Мехкарча дуккхача ми1ингашкара бахархой. Зейнепа духьале йоацаш д1алу, цу лоарх1амеча диканна.
«Оаха истингаш хьаду вай г1алг1ай хьоалчаг1ашка дезаши эшаши хиларах. Сайгара к1увс бахьа баьхкарашка аз хаттар ду, малаг1ча юрта хургда хьоалчаг1а, тайпан малаш да шо аьле, цу деша жоп луш дола истинг хьахаржара духьа. Цхьадолча дийнахьа массехк к1увс д1ахьош а моттигаш нийслу. Цхьаннахьа «Мочкхий-Юрт», кхычахьа «Т1ой-Юрт», кхоалаг1ча хьоалча г1е «Наьсар-Керте» ц1ераш йола истингаш д1алу аз. Цу к1увсий сурташ цхьа б1аь шу хьалха дехкад. Тахан уж вайга юхаметта а оттадаь хьакхаьчад, х1ара фусаме ловцаш а доахаш, ширача говзанчаша шоай сина й1овхалца хьадеш а хиннад уж», — аьлар Дзарахнаькъан Зейнепа.
ГIалгIай Республика, Йовлой К.А. цIерах долча Кхоллама ЦIен фусаме болх беш йолча «Истинг» мастерской 1омалуча къонача говзанчаша истингаш дара говзал дика караерзаеш къахьег укх массехк шера. Къаман г1арчош т1адола истингаш,1адатий хьоалчаг1а деча санна дезаш т1аэц Г1алг1ай Мехкарча дуккхача фусамашка, цунах лоарх1аме совг1ат хул моллаг1ча а сага. «Истинг» мастерской хьаяь вай къаман культура кечалаш толамца гойташ хул тайп-тайпарча гойтамашка. Кхоллама Ц1ен директора Эсамарзнаькъан 1алаудина тарлучох новкъостал ду Дзарахнаькъан Зейнепа. Дукха ха йоаццаш хьоахадир, ше из мастерской шеръе лаьрх1а волга.
ГIалгIай Республикан, РФ заслуженни артиста Йовлой К.А. цIерах долча Кхоллама ЦIен пресс-служба
